قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَظَهَرَ « 1 » ذلِكَ لِشِيعَتِكُمْ ومَوَالِيكُمْ « 2 » ؟ فَقَالَ : « يَا كَامِلُ ، بَابٌ أَوْ بَابَانِ » . فَقُلْتُ « 3 » لَهُ « 4 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمَا يُرْوى مِنْ فَضْلِكُمْ مِنْ أَلْفِ أَلْفِ بَابٍ إِلَّا بَابٌ أَوْ بَابَانِ ؟ قَالَ : فَقَالَ : « وَمَا عَسَيْتُمْ أَنْ تَرْوُوا مِنْ فَضْلِنَا ، مَا تَرْوُونَ مِنْ فَضْلِنَا إِلَّا أَلِفاً « 5 » غَيْرَ مَعْطُوفَةٍ « 6 » » . « 7 » 66 - بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ 775 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ وعُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ وصِيَّةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ أَوْصى إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وأَشْهَدَ عَلى وَصِيَّتِهِ الْحُسَيْنَ ومُحَمَّداً عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، وجَمِيعَ وُلْدِهِ ، ورُؤَسَاءَ شِيعَتِهِ ، وأَهْلَ بَيْتِهِ ، ثُمَّ دَفَعَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ والسِّلَاحَ ، وقَالَ « 8 » لِابْنِهِ الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا بُنَيَّ ، أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنْ أُوصِيَ إِلَيْكَ ، وأَنْ أَدْفَعَ إِلَيْكَ كُتُبِي وسِلَاحِي ، كَمَا أَوْصى إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ودَفَعَ إِلَيَّ

--> ( 1 ) . في « بر » : « ظهر » . ( 2 ) . في « ف » : « لشيعتك ومواليك » . ( 3 ) . في « ه » : « قال فقال » . ( 4 ) . في « ض ، بس » : - / « له » . ( 5 ) . كذا في « ب ، ج ، و ، بح ، بر » والمطبوع . وفسّره في حاشية « ض » وشرح المازندراني ومرآة العقول بالألف . ويقتضيها تأنيث « معطوفة » أيضاً . واحتمل المازندراني كونه بفتح الهمزة وسكون اللام . وللمزيد راجع : شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 133 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 290 . ( 6 ) . في الوافي : « من فضلكم ، أي من علمكم « إلّا ألِفاً غير معطوفة » يعني إلّاحرفاً واحداً ناقصاً ، أي أقلّ من حرف وأحد . وإنّما اختار الألِف لأنّها أقلّ الحروف وأبسطها وأخفّها مؤونة ، وعدم عطفها كناية عن نقصانها ، فإنّها تكتب في رسم الخطّ الكوفي هكذا « ا » فإذا كان طرفها غير مائل كان ناقصاً » . ( 7 ) . راجع : بصائر الدرجات ، ص 305 ، ح 11 ؛ والاختصاص ، ص 282 - 283 ؛ والخصال ، ص 642 - 649 ، فصل ما بعد الألف ، ح 22 - 41 الوافي ، ج 2 ، ص 323 ، ح 779 . ( 8 ) . في حاشية « ف » وكتاب سليم بن قيس والفقيه والتهذيب : « ثمّ قال » .